Historia: Congreso Mundial de la AIT (IWA) celebrado en Madrid, 1931, con participacion de Anarquistas del Caribe.

 Compartimos con Gusto esta recuperacion del archivo del Congreso de la AIT de 1931, aunque esta en frances las anotaciones dejan evidencia de los detacables y reconocidos anarquistas de la epoca como Santillan, Simon Radowitsky,  Emma Goldmann y A. Berkmann, y Rockers, entre tantos, pero tambien algunos grupos caribeños como  la Agrupación Obrera de Estudios Sociales de Costa Rica y el Ateneo Popular, de La Habana.

 

 

IV Congreso Mundial, celebrado en Madrid (España) en los días 16-20 de junio de 1931.

 Interés del documento ORDEN DEL DIA DEL CONGRESO MARTES, 16 DE JUNIO

 Apertura del Congreso. Discurso del secretario. Nombramiento de Mesa.

 Alocución del presidente. Nombramiento de las Comisiones. Lectura de las resoluciones.

 Lectura de mensajes de felicitación al Congreso.

 Informe sobre la actividad del Secretariado (Souchy), 

Alemania. Informe del Secretariado de la Comisión Internacional Antimilitarista (De Jong), Holanda. 

Informe sobre los fondos de Socorros Rusos (Rocker), Alemania.

MIERCOLES, 17 DE JUNIO

 Informe de los delegados de los diversos países.

 Discusión sobre estos informes.

 Actitud del sindicalismo frente a las cuestiones económicas actuales.

 a) Crisis económica (Huart), Francia. b) Racionalización (Schapiro), Rusia. c) Reducción de la jornada de trabajo (Santillán), Argentina. Discusión de los problemas económicos.

JUEVES, 18 DE JUNIO 

Actitud del Sindicalismo revolucionario frente a la democracia burguesa (Jensen), Suecia. Cuestión agraria (Orobón), España. El peligro de la ideología nacional para la lucha por la emancipación del proletariado (Rocker), Alemania. La guerra, la revolución y la táctica del Sindicalismo revolucionario (De Jong), Holanda. 

VIERNES, 19 DE JUNIO 

Actitud del Sindicalismo revolucionario frente a la reacción cultural (problema religioso) (Souza), Portugal. La lucha de clases internacional (Souchy), Alemania. La reorganización internacional del Sindicalismo revolucionario (Besnard), Francia. 

SÁBADO, 20 DE JUNIO

 Reunión privada del Comité de la AIT Lectura de resoluciones finales. Nombramiento de secretarios. Discurso final (Rockers), Alemania.

DOMINGO, 21 DE JUNIO 

GRAN MITIN INTERNACIONAL DE CLAUSURA DE LOS CONGRESOS DE LA CNT DE ESPAÑA Y DE LA ASOCIACION INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES TOMARAN PARTE ORADORES DE VARIOS PAISES  

 

Organizaciones representadas

 ALEMANIA Secretariado de la AIT: Rudolf Rocker, Agustin Souchy, V. Orobón Fernández. F. A. U. D.: Rüidiger y Karl Windhof. 

HOLANDA: Oficina Internacional Antimilitarista: A. de Jong.

PORTUGAL: Confederaçao Geral do Traballho: Manuel Joaquim de Souza, Juan Miranda. 

AMERICA DEL SUR: Asociación Continental Americana de Trabajadores (A. C. A. T.): Diego Abad de Santillán, Ismael Martí. 

BOLIVIA Federación Obrera Boliviana: Jerónimo Rodríguez. 

URUGUAY Federación Obrera Regional Uruguaya: Joaquin Cortés. 

 FRANCIA Confederación General del Trabajo Sindicalista Revolucionaria (C. G. T. S. R.) : Pierre Besnard, Lucien Huart.

 ESPAÑA: Confederación Nacional del Trabajo: Avelino González, Eusebio C. Carbó.

 COSTA RICA: Agrupación Obrera de Estudios Sociales: José Alberola.

 BULGARIA Grupos varios: P. Wassilief. [Pano Vasilev] 

 SUECIA Sveriges Arbetares Centralorganisation (S. A. C.) : A. Jensen. 

HOLANDA: Nederlandsch, Syndikalistich (N. S) : Wolthuis Rousseau, J. Woaci. Fondo de Socorro ruso: Poliakoff.

 POLONIA Federación Anarquista Polaca: Soundy.

 Asisten también, como delegados informativos, 

Ramón Acín, por la Regional de Aragón; Feliciano Benito, por ambas Castillas; Miguel Mendiola, por la Regional Andaluza; Diego Parra, por la Regional Levantina; José Robusté, por la Regional Catalana; Manuel Pérez, por la Regional del Norte, José Villaverde, por la Regional Galaica, Francisco Arín, por la Regional de Baleares. También están presentes, con carácter informativo Progreso Alfarache y Angel Pestaña, del Comité de la CNT española. 

 

Adhesiones 

 Ateneo Popular, de La Habana. Rood to Freedonn de Nueva York. "Voz do Mineiro", de Portugal. Grupo Anarquista Polaco de Emigración. Federación Nacional de Trabajadores rurales portugueses. Confederación General de México. Comité Internacional Antimilitarista. Grupo Bipi, Sofía (Bulgaria) . Grupo Cultura Proletaria, Spitzbourg (Nueva York). Hermann Stain Lack. Secretariado Eborense C. Civil, de Portugal. Emma Goldmann y A. Berkmann. Federación Sindical Holandesa de Obreros  

Comarcales.

 Semanario holandés. Sebastián Faure. Comité Nacional Inf. Juventud Anarquista Sindicalista de Alemania. Grupo A. C. Clorky, de Bulgaria. Billy Berker. Sindicato Autónomo Internacional de Albañiles de Ginebra. Federación Local de Utrech. Federación Anarquista Portuguesa de Desterrados, de París. Federación General Obrera, de Hungría. Grupo "La Revuelta" y otros, de Beziers. Organización Sindical Anarquista, de Tokio y Yokohama. Asociación de Obreros Corchotaponeros, de Lisboa. Asociación de Trabajadores Centrales, de Suecia (Stokolmo). Sindicato de la Construcción, de Valença do Minho. Asociación de Pescadores de Lisboa. Obreros Corchotaponeros, de Messina (Portugal). Obreros de la Construcción, de Messina (Portugal). Simon Radowitsky. 

Venezuela: Ha fallecido Humberto Decarli, integrante de El Libertario.

 

 El 16 de diciembre de 2020

Redacción
 
Con profunda tristeza informamos del fallecimiento de Humberto, abogado laboral y militante social de reconocida actividad, prolífic escritor, quien por casi dos décadas hizo parte del Colectivo de El Libertario.

Apenas estamos asimilando el fuerte impacto que ha significado para quienes integramos este Colectivo tan dolorosa pérdida, así que de momento apenas tenemos animo para dar la noticia, en el entendido de que más adelante presentaremos algún(os) texto(s) glosando lo que fue la trayectoria de tan querido compañero y amigo, así como en referencia a su legado escrito, cuya difusión a través del blog de El Libertario ha sido tan patente a través de los años.

Tenemosla certeza en que el recuerdo y el ejemplo de Humberto Decarli (1952-2020) perdudará en la memoria y la acción de quienes pudimos compartir de cerca su tránsito vital. ¡Que la tierra le sea leve a un hombre libre!

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Fuente: Periodicoellibertario.blogspot.com

 

Cuba: Comunicado del Taller Libertario Alfredo López

 

Comunicado del Taller Libertario Alfredo López de La Habana

centrosocialabra.wordpress.com

 

centrosocialabra.wordpress.com - Ver Todas Las Entradas De Abracuba, Publicado PorJanuary 03, 2021

No aceptamos amos sobre nos ni servidores bajo nos. Trabajamos por una sociedad donde todos los asuntos públicos sean resueltos mediante la auto-organización de quienes convivimos, trabajamos, creamos y amamos, en Cuba y el planeta. Damos testimonio, sin embargo, de que el paso a tal modo de agenciar nuestras vidas en común sólo puede ser producto de la más profunda revolución social. Pero el ser radicales en nuestra concepción del socialismo y la liberación humana no nos convierte en gente estricta o extremista, ni nos opone a quienes sinceramente buscan caminos de dignidad. Es legítima la lucha por las garantías sociales, aun cuando su raíz germinativa no alcance el ideal de inmediato —con tal sólo de que una raíz así exista—, muchas de las cuales contienen gérmenes vivos y en crecimiento del común de la sociedad que por ahora sólo nos atrevemos a soñar. Defender tales gérmenes y sembrar las semillas de la libertad aun si sabemos que pueden demorar milenios en volverse árboles tan robustos como las ceibas de nuestros campos, es nuestro deber y opción de vida.

Y por todo ello:
1. Repudiamos todo bloqueo al pueblo cubano, impuesto ya sea desde el exterior o desde dentro por los Estados, Unidos o no. Apoyamos radicalmente el pleno despliegue de las capacidades creativas de nuestro pueblo, su auto-organización, auto-sustento y auto-liberación, en un mundo que debe ser más solidario y cooperativo.

2. No apoyamos las provocaciones tendentes a la explosión social. Ésta sería trágica en las circunstancias actuales de deterioro organizativo de las clases trabajadoras y los segmentos más precarizados de la sociedad.

3. Apoyamos todas las formas de auto-organización de quienes trabajan, conviven y crean en Cuba. Por auto-organización social entendemos los emprendimientos, proyectos, redes, colectivos y demás empeños donde no exista el trabajo asalariado, la imposición de la autoridad, el culto de la personalidad, las diversas violencias directas, estructurales ni simbólicas, la hiper-competitividad, el burocratismo, las decisiones en manos de una élite, la concentración de riqueza y la apropiación desigual del conocimiento. Exigimos que el marco institucional del país dé prioridad a entidades auto-organizadas, como por ejemplo promover la creación de cooperativas y otros proyectos colectivos de producción y servicios de tipo autogestionario por encima de las micro-empresas capitalistas y otros emprendimientos con base en las asimetrías sociales, en especial el autoritarismo, la burocracia y la desigualdad económica.

4. En tal sentido, las organizaciones que distribuyen productos a la población deben re-organizarse como cooperativas de consumo, integrando la mayor parte de esta de manera auto-organizada, para cumplir con las funciones de venta en bodegas y otras minoristas, transportación, acopio, sin que ello implique robo ni corrupción.

5. Nos oponemos al sistema salarial, pero mientras este exista, deben existir también el reconocimiento a un salario mínimo real, visiblemente por encima de la canasta básica en tanto ingreso mínimo para una vida digna, la cual debe ser pública en cuanto a su composición y estar sujeta a debate y aprobación general; debe pagarse lo debido según los horarios laborales y las horas y días extra, debe imponerse a la patronal en todos los centros de trabajo la obligatoriedad del convenio colectivo, de los derechos de sindicalización, el pleno acceso a la resolución de conflictos laborales por parte de quienes trabajan, y su derecho a la huelga.

6. Si ha resultado posible reconocer la legitimidad de representantes de grupos que representan tendencias liberales dentro de la oposición política estatista cubana, nos consideramos portadores de la plenitud de legitimidad en tanto socialistas libertarios y parte de la organización de las clases trabajadoras en Cuba; si no ha sido posible tal reconocimiento, lo exigiremos para todas las opiniones políticas.

7. El delito de desacato a la autoridad, como herencia del orden monárquico, debe ser abolido, y liberadas todas las personas presas por tales actos.

8. La prisión o cualquier otra sanción por “expediente de peligrosidad pre-delictiva” debe ser abolida inmediatamente como institución de origen fascista (Código Rocco).

9. Trabajamos por la liberación de espectro completo frente a todas las dominaciones y opresiones, en especial las del capital, la burocracia, el patriarcado, la hipercompetencia, la epistemocracia, la colonialidad, el racismo, el etnocentrismo, la intromisión de poderosas estructuras foráneas, el consumo desenfrenado y la depredación ecológica.

10. Espectro completo significa que nadie –persona o grupo bajo opresión- se libera por sí mismo/a, sin incluir a otrxs, hasta darle alcance a la sociedad toda. La liberación no admite exclusiones.

11. No reconocemos la falsa y autodestructiva “normalidad” de este mundo como ideal al que debería tender una Cuba para ser “un país normal”.

12. Estamos en guardia contra cualquier movida que, desde colectivos, procesos o esfuerzos que aspiran a la liberación, pudiese propiciar el emerger de nuevas y peligrosas dominaciones.

El Taller Libertario Alfredo López es un colectivo anarquista que desde hace años apoya y promueve experiencias afines a sus principios antiautoritarios y anticapitalistas, y procura ser una oportuna voz libertaria en este archipiélago que llamamos Cuba. Ha organizado cuatro Jornadas Primavera Libertaria en La Habana, y actualmente es gestor principal del Centro Social ABRA.

 

Venezuela: Solicitan donaciones de alimentos para Rodney Álvarez

 

De (A)ntumbra diciembre 17, 2020

 

Compartimos esta campaña para apoyar al compañero Rodney Álvarez, quien está solicitando apoyo para su alimentación durante su injusta reclusión en Rodeo II, quienes tengan la buena voluntad de ayudar por favor ponerse en contacto por la página de FB:

https://www.facebook.com/LibertadParaRodneyAlvarez

Y al número telefónico: +584143015548

Caracas, 13 de diciembre de 2020.– En las últimas semanas, el Comité por la Libertad de las Trabajadoras y Trabajadores presos, ha iniciado una acción para solicitar y recolectar donaciones de alimentos, que serán entregados al preso político obrero Rodney Álvarez.

Rodney Álvarez, tiene 9 años detenido por un montaje judicial, y sin sentencia porque el Estado venezolano no ha terminado su juicio. En ese marco, ha sufrido la destrucción de las condiciones de vida de las clases populares del país, pero de manera agudizada al encontrarse preso en una cárcel como el Rodeo II, donde la distribución estatal de alimentos y bienes de higiene personal es escasa, esporádica y de pésima calidad.

Por ello, un grupo de compañeras y compañeros, han comenzado la presente campaña de solidaridad con el preso político obrero más emblemático de Venezuela, que sigue padeciendo la criminalización del gobierno de Nicolás Maduro; que evita la culminación del juicio y bloquea su libertad para seguir protegiendo al verdadero culpable del crimen, un burócrata sindical del Psuv.

La Revista Creativa Manifiesto, siembra poesía y cosecha autonomía en Cuba

 

De (A)ntumbra diciembre 09, 2020

Nos complace compartirles esta entrevista que hemos realizado a la Revista Creativa Manifiesto, la cual viene resistiendo con mucha creatividad poética, rebeldía y sabor al poder estatal y la burocracia académica que se impone en Cuba. 

¿Cómo nace la Revista Creativa Manifiesto? 

Manifiesto nace en marzo de 2019 por las inquietudes creativas de un grupo de jóvenes de la Facultad de Filosofía de la Universidad de La Habana (UH) que notábamos la carencia de espacios donde realizar nuestros proyectos. Nuestra universidad, a pesar de su "nivel" y el aura de "libertad" que se le suele señalar, precisamente está vacía en espacios que promuevan y socialicen el arte y la cultura desde el propio estudiantado, limitándose a sostener eventos donde el control de la Federación Estudiantil Universitaria (FEU) sea efectivo —y entiéndase más bien, que el control lo ejerce la institución sobre esta organización.

Insatisfechos con esto, y con el ánimo de generar algo nuevo y con un sentido ampliamente autónomo, se nos ocurrió crear una revistica universitaria que fuese pretexto para muchas cosas más; un espacio desde donde podíamos llegar a muchas personas y acercarles las propuestas que se fuesen formando en la medida en que creciese nuestra comunidad.

Y a partir de ahí comenzó nuestra aventura, lanzamos la convocatoria y hasta aquí hemos llegado.

¿Cómo surge el nombre "Manifiesto"?

Pues primeramente tardamos bastante en ponerle el nombre, pues no somos muy buenos en eso -jajaja-

El nombre de Manifiesto al final salió pues abarca bastante lo que nos proponemos, en el sentido de que venimos a anunciar un nuevo hacer y que ello está reflejado en cada publicación y en cada acción que hagamos. Y a su vez, el nombre sirve de referencia a una manifestación, una manifestación de nuestras ideas e inquietudes. Sabíamos que todo esto iba a levantar inmediatamente sospecha, pero eso lo hace más divertido.

Hemos visto que han tenido varios eventos y fiestas (ManiFiestas). ¿Cómo ha sido para ustedes la experiencia de hacer estas actividades?

Acorde con nuestra intención de generar nuevos espacios, a partir del segundo número Manifiesto comenzó a organizar sus peñas (llamadas "Manifiestas") donde se presentan los textos publicados en la revista y se abre mucho más a quien quiera participar desde su creación. La idea de estos espacios es sencillamente socializar y motivar colaboraciones y proyectos, y tributar así a la construcción de una comunidad.

Además de eso, en diciembre del año pasado logramos hacer una acción poética en el patio de la Facultad de Filosofía de la UH, donde participaron todas las personas que pasaron por allí, estudiantes, docentes y turistas incluidos. Fue un hecho bastante hermoso. 

En cuanto a cómo lo hemos vivido... para quienes formamos el equipo de coordinación ha sido toda una escuela, y hemos aprendido e implementado mucho de lo que nos proponemos, aunque nos falte un montón para alcanzar nuestros objetivos. 

Por otro lado, hemos sentido también la hostilidad de la institución en cada evento, y ello sin dudas nos ha ayudado a entender que de un modo u otro no lo hemos estado haciendo tan mal.

¿Nos podrías contar un poco más de esa hostilidad institucional que han tenido que enfrentar?

La hostilidad de la institución hacia Manifiesto se originó en nuestra primera peña, pero ya sospechábamos que podía suceder. Por una parte, estaba el antecedente de una revista anterior de la Facultad que no pudo salir por "asfixia institucional", y sabíamos que no ir por los "canales correspondientes" nos podría traer mucha atención. Y por otro lado, en Cuba todo proyecto con un mínimo de autonomía es inmediatamente controlado, imagínate en la universidad. Por supuesto, ese control se teje de diversas formas según quienes conforman el proyecto y las consecuencias que puede traer tal acción.

En nuestro caso, justo en el momento en que iniciábamos nuestra primera Manifiesta en un parque de la Facultad de Filosofía (contando solo con una guitarra, té, maní, y un puñado de poemas) apareció el Decano con el resto del equipo administrativo de la Facultad para expulsarnos de aquel sitio, pues no habíamos solicitado permiso y —así nos dijo:— nosotros no gobernábamos a la universidad, ella nos gobierna a nosotros.

La conclusión del evento fue feliz, pues acabamos haciendo una peregrinación desde el monumento a Julio Antonio Mella frente a la UH hasta un parque donde terminamos la peña.

Tiempo después sucedió que en la acción poética del árbol nos quitaron un cartel que nombraba a Manifiesto, con el pretexto de que nuestra revista no era oficial y que estábamos manipulando la acción (que nosotros mismos habíamos realizado). Y en la otra peña, cuando quisimos reeditar la peregrinación desde el monumento a Mella, una visita sorpresa de la Rectora de la universidad al aula de algunos de los coordinadores de Manifiesto nos hizo dar cuenta de que estaban observándonos.

Nada de esto ha escapado a nuestra consideración y denuncia, pero ya tenemos muy claro que en la universidad no nos quieren haciendo nuestras cosas. Sin embargo, el compromiso de Manifiesto con la comunidad universitaria nos obliga a seguir pensando qué modos de hacer existen para burlar el absurdo control de la institución y cumplir con el objetivo de generar un tejido allí donde el estudiantado aún no es capaz de gobernar a la universidad y hacer sentir sus inquietudes.

Con el surgimiento de la cuarentena por Covid-19 cómo han hecho para mantener activa la revista y la comunidad que han tejido?

Pues Manifiesto se ha obligado a replegarse hacia las redes sociales, y con muy malas condiciones. Al principio logramos sacar dos números más y hasta un podcast, pero nos agotamos nada más en eso.

Sin embargo, últimamente hemos asumido la situación de otro modo y hemos logrado publicar regularmente textos, y reciente activamos nuestro grupo en Telegram aprovechando sus herramientas para hacer cadáveres exquisitos, un juego de palabras para construir poemas. Lo cierto es que con esto también estamos tratando de lograr articular una comunidad que, de momento, aspira a reunirse una vez pasada la cuarentena, y eso lo interpretamos como un pequeño triunfo a pesar de la distancia. 

Y aunque realmente quisiéramos hacer mucho más, ponerle la energía que hay a las cosas es más sano que sobrecargarse y luego abandonar los proyectos.

Hemos visto también que la revista ha logrado articulaciones con otras organizaciones culturales de la isla, cuéntanos un poco de eso

Primeramente sería bueno señalar que hablar en Cuba de articulaciones es bastante difícil, puesto que el tejido social ha quedado muy maltratado luego de tantas décadas ajustado al Estado. Ello entonces significa un reto al proponerle a las personas se unan sin la tutela oficial. 

No obstante, lo hemos intentado y ha tenido buen provecho.

En relación a eso podemos hablar de la participación de varias amistades de un grupo que existe en San Antonio de los Baños, un pueblo a las afueras de La Habana con una gran tradición cultural y no menos combativa. A ellos también hemos tenido la oportunidad de apoyarles en sus acciones, y más recientemente ayudamos a difundir el primer número de su revista, llamada Almario.

También podríamos hablar de la Manifiesta realizada en La Marca, un estudio de tatuajes que también funciona como espacio físico para la promoción de distintos proyectos alternativos. Allí nos acogieron muy bien y nos encantaría volver a pasar.

Y especialmente tuvimos una conexión con el proyecto Parque horizontal, el cual nos impartió un Taller donde dialogamos y debatimos sobre las formas organizativas adecuadas para el activismo cultural que llevamos a cabo, insistiendo en la horizontalidad y la autonomía posible de nuestros espacios.

Más adelante nuestra perspectiva es seguir profundizando esos contactos y extenderlos lo más posible. Y dadas algunas conversaciones que han surgido en lo que va de cuarentena, sabemos que hay muchas ganas de que eso suceda, de que se puedan construir redes en el mundo alternativo que potencien mucho más nuestras acciones.

¿Tienen algunos planes a futuro como colectivo una vez que esta pandemia pase? (con la esperanza de que pase pronto).

En cuanto a planes futuros... lo primero es salir con vida de la pandemia.

Luego, tenemos muy pendiente una discusión más cercana sobre los próximos pasos del proyecto, más allá de los que hemos procurado (revivir el podcast, lanzar varios números especiales, realizar muchas Manifiestas).

Ya casi vamos para dos años, y aunque el periodo más activo ha sido en este último, tenemos insatisfacciones e incertidumbres dentro del grupo de coordinadores que debemos resolver para seguir adelante, sin olvidar tampoco el contacto con la comunidad que hemos ido fomentando —con la cual nos quedan muchas deudas que saldar también. 

En fin, todo el lío que suele surgir cuando te propones llevar a cabo un proyecto que procura romper con lo tradicional y traer algo nuevo. Sabemos que no siempre estamos siendo originales, y que cometemos errores o no nos alcanzan las fuerzas, pero ahí vamos intentando echar palante.

Concluimos la entrevista anunciando que el 17 de diciembre lxs compañerxs harán otra Manifiesta. 

Les compartimos parte del trabajo que han venido realizando lxs compañerxs de la Revista Creativa Manifiesto:

Ilustración: Cabra (Instagram: @cabra.93)

También les invitamos a pasarse por sus redes, a conectarse con ellxs y a difundir el trabajo de esta maravillosa iniciativa y otras, que resisten con mucho arte, autonomía, amor, conciencia y guaguancó en Cuba!

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